لباس زنان قشقایی: تفاوت میان نسخه‌ها
←زیرجامه (دامن یا تنبان)
(←ارخالق) |
|||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
===زیرجامه (دامن یا تنبان)=== | ===زیرجامه (دامن یا تنبان)=== | ||
یکی از مهم‌ترین اجزای پوشاک زنان قشقایی، دامن یا تنبان است که به دو دستة تنبان‌های زیرین و تنبان‌های رویی، تقسیم می‌شوند. گاهی زنان قشقایی 6 یا 7 عدد از این تنبان‌ها را روی هم می‌پوشند. متراژ، اندازه و جنس تنبان‌ها متفاوت است. جنس تنبان‌های زیرین، سبک، ارزان و با متراژ کمتر تهیه می‌شود ولی تنبان‌های رویی از پارچه‌های گران‌قیمت، ظریف، بیشتر از جنس توری و با متراژ بیشتر (12 تا 16 متر) تهیه می‌شود. این تنبان‌ها در قسمت کمر به‌کمک لیفه جمع می‌شوند و هنگام پوشیدن در قسمت کمر، لیفة هر یک بالای دیگری قرار می‌گیرد که پایین همة دامن‌ها در یک طراز باشد. به انتهای تنبان رویی، با پارچة مشکی چین داده می‌شود.<ref>[ | یکی از مهم‌ترین اجزای پوشاک زنان قشقایی، دامن یا تنبان است که به دو دستة تنبان‌های زیرین و تنبان‌های رویی، تقسیم می‌شوند. گاهی زنان قشقایی 6 یا 7 عدد از این تنبان‌ها را روی هم می‌پوشند. متراژ، اندازه و جنس تنبان‌ها متفاوت است. جنس تنبان‌های زیرین، سبک، ارزان و با متراژ کمتر تهیه می‌شود ولی تنبان‌های رویی از پارچه‌های گران‌قیمت، ظریف، بیشتر از جنس توری و با متراژ بیشتر (12 تا 16 متر) تهیه می‌شود. این تنبان‌ها در قسمت کمر به‌کمک لیفه جمع می‌شوند و هنگام پوشیدن در قسمت کمر، لیفة هر یک بالای دیگری قرار می‌گیرد که پایین همة دامن‌ها در یک طراز باشد. به انتهای تنبان رویی، با پارچة مشکی چین داده می‌شود.<ref>[https://en.civilica.com/doc/1856728/ یعقوبی و موسوی، «بررسی طرح و رنگ پوشاک زنان قشقایی و کاربرد آن در طراحی مانتو‌های امروز»، 1402ش، ص7.]</ref> این چین‌خوردگی برای این است که هنگام وزش باد و جمع شدن یک سمت آن، چین‌های بعدی جای آن را گرفته و پوشش از بین نمی‌رود. این تنبان‌ها در بین عشایر لر زبان به «تمبون قری» معروف است.<ref>[https://www.ashayer.ir/index.aspx?pageid=280 «پوشش عشایر قشقایی»، وب‌سایت سازمان امور عشایر ایران.]</ref> | ||
==پاپوش زنان قشقایی== | ==پاپوش زنان قشقایی== | ||
در گذشته زنان عشایر از ملکی (گیوه) استفاده می‌کردند که به‌علت طبیعی بودن و استفاده از پارچه در قسمت کف گیوه، زنان عشایر جوراب نمی‌پوشیدند؛ اما امروزه کفش‌های صنعتی جایگزین گیوه شده است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/418746/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B9%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D9%85%D رشیدوش و زحمتکش «تحلیل مردم‌شناختی پوشاک عشایر استان فارس (مطالعة موردی: قشقایی‌های فیروزآباد)»، 1398ش، ص25 و 26.]</ref> | در گذشته زنان عشایر از ملکی (گیوه) استفاده می‌کردند که به‌علت طبیعی بودن و استفاده از پارچه در قسمت کف گیوه، زنان عشایر جوراب نمی‌پوشیدند؛ اما امروزه کفش‌های صنعتی جایگزین گیوه شده است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/418746/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B9%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D9%85%D رشیدوش و زحمتکش «تحلیل مردم‌شناختی پوشاک عشایر استان فارس (مطالعة موردی: قشقایی‌های فیروزآباد)»، 1398ش، ص25 و 26.]</ref> | ||